نسيم‌آسا بر ساحل غدير وزيدن گرفته و كمال دين را رقم زده است ، به حديث غدير نيز شهرت دارد . رسول خدا در اين روايات از امير مؤمنان على عليه السّلام با القابى چون « مولى » ، « ولى » و « امام » ياد فرموده و حقّ ولايتش را بر همگان مسلّم و واجب دانسته است . همو ولايت على را ولايت خود مىداند و ولايت خود را ولايت خدا مىخواند « 1 » كه پيداست : بود جمع در وى شروط امامت * به نصّ صريح كلام الهى « 2 » بر اين اساس است كه پيامبر اكرم دوست و دشمن على را دوست و دشمن خود مىشمرد و از دوست و دشمن خود نيز به عنوان دوست و دشمن خداى تعالى نام مىبرد . « 3 » دوستان على را به رحمت ايزدى اميدوار مىگرداند و دشمنانش را از خشم الهى مىترساند . « 4 » به پيروان راستين على صادقانه مهر مىورزد و از دشمنانش سخت بيزارى مىجويد . « 5 » على را بزرگ رهبر فرزانهء امّت مىنامد كه در پرتو رهنمودهاى حكيمانه‌اش راه درآمدن به فردوس برين هموار مىگردد ، آنگاه از امّت مىخواهد كه به دو عشق ورزند ، از او پيروى كنند ، او را گرامى دارند ، دعوتش را پاسخ گويند و گوش به فرمان او باشند . « 6 » معانى بكر ، نكات دقيق و مفاهيم بلندى كه در اين روايات نهفته است ، حكايت از آن دارد كه امر ولايت در حوزهء تفكّر دينى از مهم‌ترين مسائل كارساز و ژرف‌ترين مباحث رهگشاست ، چه نه‌تنها كمال دين را در پى دارد و سبب مىشود كه توحيد و رسالت بدان قوّت گيرد ، بلكه ساختار دين و انتظام امور مسلمانان بدون آن انسجام و قوام و دوام نپذيرد . حديث ارزنده و پرمحتواى « إنّ الامامة زمام الدين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا و عزّ المؤمنين » « 7 » از امام رضا عليه السّلام در واقع روشنگر حقيقت جوهرى غدير است كه از آن به « ولايت » و « امامت » تعبير مىشود . پس مىتوان گفت كه امامت اساس اسلام

--> ( 1 ) . كنز العمّال فى سنن الاقوال و الافعال : 11 / 611 . ( 2 ) . اين بيت از فياض لاهيجى است . در ساحل غدير 34 . ( 3 ) . ينابيع المودّة : 2 / 107 . ( 4 ) . فضايل الخمسة من الصحاح الستة : 1 / 414 . ( 5 ) . همان : 2 / 246 . ( 6 ) . ر ك : فرايد السمطين : 1 / 78 . ( 7 ) . الكافى : 1 / 200 .